风景园林考点解析

本周考点：“宋代园林的造园特点”

考到概率：★★★★

出现题型：填空题、名词解释题、简单题

核心提示： 宋代是中国历史上文学和艺术的极盛时期，不仅在诗词歌赋方面成就辉煌，而且出现了大量举世的艺术作品。这些艺术作品的种类包括绘画、建筑、陶瓷、染织和园林。宋代的园林艺术在中国古典园林史的发展上无疑是个重要的转折，在艺术形式和构成要素等方面达到稳定，成为中国古典园林发展史上的一个高潮阶段。

南宋和北宋（公园960—1271年）是中国古典园林进入成熟期的第一个阶段。宋代的政治、经济、文化的发展把园林推向了成熟的境地，同时也促成了造园的繁荣局面，意境的创造在宋代文人园林中普遍收到重视，善于借助景物题署的“诗化”来获致意外之诣，含蓄深远，耐人寻味。简远、疏朗、雅致、天然的文人风格特征对三大类型园林都产生了深远影响。山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类相互渗透，相互融合，形成了中国山水园林的独特艺术风格，从而影响了亚洲汉文化圈内的广大领域。

一、宋代皇家园林的特点：

1、宋代皇家园林的规模既远不如唐代之大，也没有唐代那样远离都城的离宫御苑；

2、在规划设计上更精密细致，比起中国历史上任何一个朝代都最少皇家气派，更多地接近民间私家园林。

以“寿山艮岳”为例，由宋徽宗赵佶亲自参与，具体主持修建工程的宦官梁师成“博雅忠荩，思精志巧，多才可属”。徽宗举全国之力，经营此园，供“放怀适情，游心赏玩”。建筑物均为游赏性的，没有朝会、仪典或居住的建筑。建筑中的山体从北、东、南三面包围着水体，万岁山是先筑土、后加上石料堆叠而成的土石山，从园的西北角引来景龙江之水，水分两股注入园中最大的水池雁池，最后从东南口流出园外，构成一个完整的水系。这座人工山水园的园林景观十分丰富，有以建筑点缀为主的，有以山、水、花木而成景的。艮岳的造园成就是多方面的，在筑山方面，运用象征的手法摹拟杭州凤凰山，南面的寿山居于山系的宾位，隔着水体与万岁山遥相呼应。宾主分明、远近呼应，有余脉延展的完整水系，既把天然山岳作典型化概括，又体现了山水画“众山拱伏，主山始尊”的构图规律和画理。在置石方面，选用太湖石、灵璧石等上等石料特置或叠石为山，反映了当时相当高的艺术水平。在理水方面，形成了一套完整的水系，几乎包罗了全部的天然水体，是自然界山水成景的最理想的地貌的概括，形成了“山脉之通按其水径，水道之达理其山形状”的画理。在植物配置上，运用了乔木、灌木、果木、水生植物、药用植物等品种，尤其对梅花的应用和欣赏赞美达到了顶峰。还在园中放养了大量的鸟兽，增加了园中的物种多样性，丰富了园林景观。在建筑方面，其布局除少数满足特殊功能需求，绝大部分均从造景的需求出发，充分发挥其“点景”“观景”的作用。总而言之，艮岳称得上是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园，代表着宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平。它把大自然生态环境和各地的山水风景加以高度概括、提炼、典型化而缩移摹写

二、宋代私家园林

到宋代，文人的私家庭园占士流的主导地位，同时还影响着皇家园林和寺观园林。

北宋李格非《洛阳名园记》：是有关北宋私家园林的一篇重要文献，对所记诸园的总体布局以及山、池、花木、建筑所构成的园林景观描写具体而翔实，可视为北宋中原私家园林的代表；李格非《洛阳名园记》，记述了名重于当时的园林19处，其中18处为私家园林。

属于宅园性质的有6处：富郑公园、环溪、湖园、苗帅园、赵韩王园、大字寺园；

属于单独建置的游憩园性质的有10处：董氏西园、董氏东园、独乐园、刘氏园、丛春园、松岛、水北胡氏园、东园、紫金台张氏园、吕文穆园；

属于以培植花卉为主的花园性质的有两处：归仁园和李氏仁丰园。

宋代洛阳私园之特点：

1、除依附于邸宅的宅园之外，单独建置的游憩园占大多数；

2、洛阳的私家园林都以莳栽花木著称；

3、《洛阳名园记》所记诸园都没有谈到用石堆叠假山的情况，足见当时中原私家园林的筑山仍以土山为主；

4、园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗。

西湖—带私园：《梦梁录》16处   《武林旧事》 45处  

南宋人周密《癸辛杂识》中有“吴兴园圃”一段，后人别出单行本《吴兴园林记》，记述他亲身游历过的吴兴园林36处——南、北沈尚书园，沧浪亭（苏舜钦）

宋代文人园林风格特点：

文人园林萌芽于魏晋南北朝，兴起于唐代。到宋代，成为私家造园活动中的一股巨大潮流，占着士流园林的主导地位，同时还影响及于皇家和寺观园林。末代文人园林的风格较之唐代已经更为成熟，风格的表现也更为明显。宋代文人园林风格特点概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。这四个特点是文人的艺术趣味在园林中的集中表现，也是中国古典园林体系的四个基本特点的外延。文人园林在宋代的兴盛促成了中国国林艺术继两晋南北朝之后的又一次重大升华。

三、宋代寺庙园林

宋代禅宗文化的兴盛对中国传统文化的影响至深至广。佛教禅宗与大自然山水风景有着十分密切的关系，禅宗寺院大多建置在山水风景优美的地方，禅僧于山水风景之美也具备很高的鉴赏品味，经常用山水花木等大自然景物和景象来比拟禅境，启发悟性，以灵隐寺为例，是寺观建设、园林建设、和山水风景开发相结合的典范，以优美的外围园林化环境倍受文人青睐。寺最奇胜，门景尤好。由飞来峰至冷泉亭一带，涧水溜玉，画壁流青，是山之极胜处。寺院一般都拥有田地、山林，成为寺院地主，享有减免赋税和徭役的特权，有的还经营第三产业。随着禅宗与文人士大夫在思想上的沟通，一方面在文人士大夫之间盛行禅悦之风，另一方面，禅宗僧侣也日益文人化。许多禅僧都擅长书画、以文会友，文人园林的趣味也就会更广泛地渗透到佛寺的造园活动中，从而使佛寺园林由世俗化而更进一步地“文人化”。寺观园林由世俗化进而达到文人化的境地，它们与私家园林之间的差异，除了尚保留着一点烘托佛国、仙界的功能之外，基本上已完全消失了。另外，寺观园林选择风景优美的基址，建筑布局则结合于山水林木的布局地貌而创为园林化的环境。

四、 两宋时期造园活动的主要成就：

1、在三大园林类型中，私家的造园活动最为突出；

2、皇家园林较多地受到文人园林的影响，出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向；

3、叠石、置石均显示其高超技艺，理水已能够缩移摹拟大自然全部的水体形象，与山石、土山石、土山的经营相配合而构成园林的地貌构架；

4、唐代园林创作的写实与写意相结合的传统，到南宋时大体上已完成其向写意的转化。

5.总之，以皇家园林、私家园林、寺观园林为主体的两宋园林，其所显示的蓬勃进去的艺术生命力和创造力，达到了中国古典园林史上登峰造极的境地。

总结：在三大园林类型中，私家的造园活动最为突出，士流园林全面地“文人化”，文人园林作为一种风格几乎涵盖了私家造园活动，成为中国古典园林达到成熟境地的一个重要标志。皇家园林也受到了文人园林的影响，园林的规模和造园的气派有所减弱，取而代之的是细腻、简约。叠石、置石均显示其高超技艺，理水已能够缩移摹拟自然界全部的水体形象，与石山、土石山、土山的经营相配合构成园林的主体。园林建筑已经具备后世所见几乎全部形象，作为造景要素之一，对于园林的成景起着重要作用。在建筑细部、小品、室内家具陈设等方面造诣很高。宋人的诗词和绘画多以园林为题材，文人画得画理介入造园艺术，使园林呈现“画化”的趋势。景题、匾联的运用更加形象地体现了园林的诗画情趣，深化了园林意境的含蕴，真正完成了写意山水园林的塑造。